來(lái)源：現(xiàn)代物流報(bào)

        企業(yè)的人力資源是能夠推動(dòng)整個(gè)企業(yè)發(fā)展的勞動(dòng)者能力的總稱。人力資源的管理與開(kāi)發(fā)，是當(dāng)前企業(yè)改革與發(fā)展所面臨著的一個(gè)重要課題�！独献印芬粫�包含著豐富的人力資源管理思想，重新認(rèn)識(shí)《老子》對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理具有極大的啟示。
       

        以人為本
　　中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)普遍模式就是"推天道以明人事"，是天人之學(xué)，"知人"是中國(guó)哲學(xué)的重點(diǎn)。老子是最早明確地賦予人以崇高地位的哲學(xué)家。老子特地將人從"域中四大"中凸顯出來(lái)，強(qiáng)調(diào)了人在宇宙中的重要位置。與物質(zhì)、技術(shù)、資本等非人力資源相比，只有人是具有能動(dòng)作用的因素，物質(zhì)、技術(shù)、資本都需要通過(guò)人才能發(fā)揮作用，所以，管理的首要任務(wù)是對(duì)人的管理。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："圣人常無(wú)心，以百姓心為心。"企業(yè)管理者要懂得站在員工角度看問(wèn)題，才能贏得人心，發(fā)揮人才的巨大優(yōu)勢(shì)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地。企業(yè)要想留住人才，就必須為員工提供較好的物質(zhì)及精神生活條件，同時(shí)，使他們認(rèn)同企業(yè)文化和人事環(huán)境，在文化心理上與公司融為一體，這樣才能使員工安居樂(lè)業(yè)。

       人盡其才
　　美國(guó)著名管理學(xué)家德魯克認(rèn)為，人力資源管理的根本任務(wù)表現(xiàn)為：第一，如何獲得最稱職的人；第二，如何有效而充分地運(yùn)用人；第三，如何維持并激勵(lì)員工高度的工作意愿。如何最大限度地利用好現(xiàn)有的人力資源，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo),是擺在企業(yè)管理者面前的一項(xiàng)極其重要的工作。
　　在這方面,老子思想可以為我們提供理論上的指導(dǎo)。老子說(shuō)："故物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或培或墮。是以圣人去甚，去奢，去泰。"世間物性不同，人性各別，管理者要能允許差異性和特殊性的發(fā)展，求同存異，去除極端的、奢侈的、過(guò)度的措施。人各有所長(zhǎng)，物各有所用，天底下沒(méi)有完全無(wú)用的人和物，高明的管理者能夠以慧眼識(shí)人，用其所長(zhǎng)，從而做到人盡其才，物盡其用。老子同時(shí)表示即使是對(duì)于不善的人，也不因其不善而鄙棄他，一方面要?jiǎng)衩�、誘導(dǎo)他，另一方面也可以給善人作一個(gè)借鑒。
　　老子人盡其才的用人觀對(duì)現(xiàn)代企業(yè)實(shí)施人才戰(zhàn)略無(wú)疑具有極大的指導(dǎo)意義。

        正心御人
　　老子主張以誠(chéng)待人，反對(duì)權(quán)謀。"就現(xiàn)代企業(yè)管理而言，權(quán)謀掩蓋矛盾與問(wèn)題，易釀成大難：擾亂管理者心性，分散工作精力；惡化工作環(huán)境；對(duì)企業(yè)文化有損傷；降低前途光明度，耗損企業(yè)營(yíng)運(yùn)動(dòng)力機(jī)制。"所以成功的管理者，能夠以誠(chéng)信待人，這樣可使企業(yè)安全感增加，降低溝通成本，降低風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生更多的機(jī)會(huì)。這與老子的管理思想是若合符契的�！独献印返�49章說(shuō):"善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之；德信。"
　　高明的管理者，要能行常人所難行，容常人所難容。無(wú)論員工善良與否，都以善心對(duì)待;無(wú)論員工誠(chéng)信與否，都能以誠(chéng)相待。這正是老子用人藝術(shù)的過(guò)人之處。老子還主張對(duì)員工態(tài)度要謙虛："善用人者，為之下。"只有勇于承擔(dān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、待人真誠(chéng)友愛(ài)、言行守信的管理者才能培養(yǎng)出對(duì)企業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)、信賴和具有高度責(zé)任感的員工，而這些優(yōu)良的心理素質(zhì)和工作態(tài)度才是企業(yè)生存和發(fā)展的不竭源泉，是管理成功的內(nèi)在動(dòng)力。

       無(wú)為而治
　　在管理上，老子首創(chuàng)無(wú)為而治的管理哲學(xué)。無(wú)為而治的管理思想在《老子》一書中可謂俯拾即是。老子所說(shuō)的"無(wú)為"，并非消極的無(wú)所作為，而是要在人力資源管理過(guò)程中，不要違背客觀規(guī)律胡作亂為。"治大國(guó)，若烹小鮮"。
　　老子認(rèn)為治理大國(guó)就像煎小魚一樣，不能經(jīng)常去攪動(dòng)它，要掌握好火候和時(shí)機(jī)�，F(xiàn)代企業(yè)管理者也要有"治大國(guó)，若烹小鮮"的意識(shí)。因?yàn)槠髽I(yè)本身人際呈現(xiàn)多重的復(fù)雜的關(guān)系，存在著上下屬之間、部門之間、同事之間、技術(shù)人員和工人之間的矛盾，要理順這些關(guān)系，處理好各方面的矛盾，就得按規(guī)律去做，要管得恰到好處。"無(wú)為而治"還意味著管理者不能事必躬親，要抓大放小。他們最重要的任務(wù)是讓手下人自律、自理、自強(qiáng)，充分發(fā)揮自己的潛能。最成功的管理者很少發(fā)號(hào)施令，甚至連員工都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地忽視了他的存在，無(wú)論管理者在與不在，都能自覺(jué)地開(kāi)展自己的工作，事情辦成功了，員工都說(shuō)自己本來(lái)就是這樣的。
　　由此既可使管理者擺脫日�，嵥槭聞�(wù)的干擾，集中精力做好關(guān)乎企業(yè)生存發(fā)展的大事，又可以體現(xiàn)員工自身的價(jià)值，最大限度地激發(fā)其能動(dòng)性和創(chuàng)造性，還可以避免企業(yè)因出現(xiàn)重大人事變動(dòng)而導(dǎo)致運(yùn)轉(zhuǎn)失靈或工作癱瘓。這對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是有百利而無(wú)一害的。
　　老子哲學(xué)博大精深，其管理思想散見(jiàn)于《老子》一書的各個(gè)章節(jié)，并與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有諸多契合之處，因而對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理具有極大的啟示。